最新小窗幽記讀后感(集合六篇)。

當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的讀《小窗幽記》有感，歡迎閱讀與收藏。

小窗幽記讀后感 篇1

而浮生是年華漸老，回頭的記憶也已攀爬生長！荊棘玫瑰斜鋪來時路，多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯縱行，永遠都是在進行著。點燃人間的一道光，讓小窗漫上光澤……

著名詩人西川說過：“有些詩人像思想者，而有些詩人像行走在街上自娛自樂的人?！币皇缀迷?，是有意義的，引起人精神與心靈上的共鳴，而不單單是取悅于別人的。寫詩容易，作好詩卻難。它是人生的哲理，更是指引前行的明燈。人生的苦與樂，縱是心態?！缎〈坝挠洝分械亩嗌僭姡际且髋锻魄枚?。陳眉公是幾百年前的文人雅士，所處的年代卻讓他樂觀豁達?？v然是經歷了多少，卻依舊對生活有一顆熱誠之心。并為后世留下了這些，如今細讀，又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢？我突然找到了時光對接的路口，與時光對話，與你同行。

夜色清明時，最是適合自我反省時。古有“等到萬籟俱寂，一燈獨坐，細想一日言行，才覺多有不是，而生慚意?！痹谌缃窨旃澴嗟默F代生活里，靜下心來撫琴品茗、談書問心已經是很多的期望了。生活中難免有急躁之心，難免會出現錯誤，反省能讓你成為他人眼中至誠之人，更讓品性升華。包容別人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身?！倍糯ＥD的哲學家也曾說過這樣一句話“認識錯誤是拯救自己的第一步?！痹谏钪?，有多少人控制不了自己的'脾氣，將失敗歸咎于別人，而不去自我反省?，F在所缺乏的，是對心靈的拷問，缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族，也注定了是不可戰勝的了。若人人如此，世界豈不美好？[實用文書網 www.weI508.com]

最有骨氣的人，是“風狂雨急時立得定，方見腳跟?！贝笳煞蚰芮苌欤煺哿实挂膊桓闹?。是立得住，也是站穩了。眼光要深，不為眼前利益所動。既然無論眼前選擇哪一條路，都會后悔，那還糾結什么？無愧于本心即可。在歷史的舞臺中，又有多少人淡泊了名利呢？“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！边@樣的志氣，還會再現嗎？還有多少人是為五斗米折腰的呢？在困難的年代又有多少人去領美國救濟糧呢？答案是留給自己體會的了。失去了氣志，是無依無附在天宇中墜落的流星一般，讓人驚恐。因為堅守，永不甘生命走向暗淡。

“雖仇敵之家，貴賤之隔，天涯從宦，吳鄉異夢，此經一系，終不可棄?！比松鐗?，紅樓到底是夢。黛玉還寶玉一生之眼淚，寶玉到底也在一個“情”字。都說金玉良緣的好，我只道木石前盟。書中有這樣一句話：“良緣易合，紅葉易可為媚；知己難報，白壁未能獲主?！笔前?，知己難求。似乎每個人都在冥冥之中尋覓著知音。其實，我覺得人生總有不如意之事。找一個知己如此之難，不如找找生存的價值和意義吧。不要總是沉浸在希望里，再好的夢想，也要采取行動。你想要的是知己，而當你變得越來越美好時，還會不擁有嗎？

季節輪回，縱是時光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心，柳密纏身，自然去如。小窗依舊，永遠記得那些美好，只愿你點燃人間的一道光。

小窗幽記讀后感 篇2

歷史上流傳于世的經典作品，很多是產生于作者的內心需求與時代背景的矛盾沖撞當中，這本書也是在這樣的情況下誕生的。

明朝末年各種矛盾愈加尖銳，新的資本主義經濟關系開始萌芽，追求個性解放的思想開始孕育于這樣的背景下，新思潮日漸蔓延，傳統的思想道德、倫理價值觀開始有了新的詮釋。這股思潮反映在文學領域，就有了更多形式自由、內容多樣的作品。

《小窗幽記》即是作者歸隱后的一些感悟體驗，是透過那小小的一扇窗所看到的人世糾紛。書里描寫的松間明月、檻外青山、澗邊幽草、沙上閑鷗，既是作者田園生活的悠然自得，更是作者寄情山水、控訴時事、修為自身的人生感悟。

書中會有個別內容與《菜根譚》有相似或者重復，有人說二者可能都是收錄的名言警句，也有說二者是前后承繼的關系?！缎〈坝挠洝繁绕稹恫烁T》和《圍爐夜話》更多了一些自然生動的生活情趣，添了一絲美好的小資氣息。

作家榜這一版的裝幀設計也很符合這一意味，顏色非常的清幽淡雅，插畫用的是林曦老師的作品，用傳統水墨搭配現代生活，內容多是花鳥、孩童、小物，特別靈動可愛。偶有幾頁加入的邊框，突出內容的字體、字號、顏色調整，整體風格不拘泥固定，卻也不跳脫凌亂，清新靈動，感覺非常舒服。

個人最喜歡＜景＞這一卷，生活在山林間、田園里，是我非常羨慕又向往的生活，能與山水、花草、各種田野小動物為伴，是多么可愛的體驗。但是也明白作者畢竟不是去旅游的，生活在這原始自然的環境中，清苦和不便必然是有的，也是需要多么能安于此并樂于此的心境，才能接受這樣的'生活并從中發現各種美好，不過也許更是因為安于此了才能發現更多鬧市中不曾有的美好，才能感悟更多忙碌生活中不曾體會到的人生哲理。自愧雖然向往，但是大概很難做到。

誠然，歸隱的作者無法提出對于入世更多有實際操作價值的指導和建議，但是也正是有了這些出世的人融身于天地間，經歷過人生起落后反思、沉淀出的以微小觀大智，于諧趣見真知的人生信條，能讓我們在沒有方向的時候、難平怒氣煩躁的時候靜下心來反省自己，這樣的書可以時讀時新，所帶來的影響也是春風化雨般的無影無蹤，很多道理到了一定階段，經歷一些事后再回頭印證，方能感嘆古人誠不欺我。作者：今天不想練琴鴨

小窗幽記讀后感 篇3

《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線，以文辭優美、意蘊高雅為特點，是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蘊藉，令人回味悠長。讀來有神思優游，流連忘返之感，歷來被視為修身養性，自我提升的佳作。

《小窗幽記》作者陳繼儒，號眉公，生于明末清初。他高雅超脫，博學多通，一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達心胸和無塵境界，其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝，于今時今世仍有借鑒價值，尤其是關于修身正心的見解最值得我們品讀。

感悟一：常持平常心，正念修自身。

《小窗幽記》說“有譽于前，不如無毀于后；有樂在身，不如無憂在心?！备嬖V我們灑脫是養心第一法。古人說：相由心生，境由心造。心乃身之統帥，行之導向，要改善人生際遇，需要我們從“心”做起，常持喜悅心，就會以笑面示人；常持平常心，就會笑對人生。所謂平常心不是看破紅塵，更不是消極遁世，而是平和豁達、寬容灑脫，是積極做事、低調做人，是利不能誘、邪不能干，是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴，就會不嫉人有，也不笑人無；以平常心看待得失成敗，就能做到上不負天，下不愧人。一個人只有擺正了心態，才能有正念、正思維，繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念，處人時心存善念，則視對方如佛陀；心存惡念，則視對方如牛糞。處世時持積極樂觀之心，則世界生機蓬勃一片光明；持悲觀失望之心，則世界滿目蒼涼了無生氣。在現實生活中，常持平常心并不容易做到，世事紛繁無時無刻不考驗著每個人的判斷抉擇能力以及心理承受能力，當天薄我福時能否做到不怨天尤人？當天勞我形時能否做到不退避逃離？當天厄我運時能否做到不沮喪放棄？只有做到心地無塵、心境平和，才能改變我們面對一切的態度，隨之改變我們和世界的相處方式，才會讓我們和世界越來越默契，越來越和諧。

感悟二：資性不限人，境遇不困人。

《小窗幽記》說：“讀書不獨變氣質，且能養精神。”珍惜時光善于學習，不僅腹有詩書氣自華，而且能夠吸收義理提升自己的精神境界?！胺谜?，飛必高；開先者，謝獨早?！毕U伏日久歷煉日深，所以會飛得更高；綻放得早也必凋謝的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽記》強調細節決定成敗，態度決定一切；強調后天的努力超過先天的聰穎，困境的磨礪會促進成長；激勵后人不要被資性、境遇所限制，告訴我們樹立通過學習改變命運的積極態度，這一點特別值得我們借鑒。古往今來，通過讀書學習改變命運、提升自己的事例比比皆是。國學經典《大學》是儒家思想的精辟概述，被列為四書五經之首，其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子，可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學說闡揚于后世，并因著述《大學》而名垂千古，最終成為孔子最成功的弟子之一?？梢娤拗迫顺砷L的不是資質、天性，而是固步自封的心態。心態、心境不僅決定一個人的成敗，而且決定一個人是否快樂，像孔子的另一位弟子顏淵那樣，以一簞食、一瓢飲為樂，就是因為他的快樂沒有依附于外界的環境上，而是由內心滋生的知命而樂天。如果每個人不緣外境，放下萬慮，便可感覺到這種快樂，并且因為這種快樂發自于內心，而不是得之于外，所以也不容易改變或者失去。

感悟三：心不隨物轉，靜使人從容

“多燥者，必無沉潛之識；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。”《小窗幽記》告訴我們，靜就是不多言、不浮躁、不妄動、心不隨物轉。我理解所謂“靜”，就是謹言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對所有的失去和擁有，直至以尊嚴的方式承受人生的苦難；有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為權勢所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美好的心情升騰，使人達到聞謗不怒，見譽不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的，心靜則是深邃的，心靜給人以不動聲色的剛毅與堅韌，給人以面對現實的莫大勇氣，還給人靜觀世事以從容應對的智慧。心靜體現一種從容不迫的沉穩，一種氣定神閑的大氣。心靜時，我們不僅能體味生命的美麗，而且能坦然地面對人生的挑戰。我想，從某種意義上說，人生真正的成功和幸?；蛟S就在于擁有一個“靜”字。

志要高華，趣要淡泊。通過讀書我們領悟到，做人要淡泊寧靜，處事要安詳涵容，工作要積極有序，生活要樂觀豁達。當我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅守心靈的一方凈土，當我們面對世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪，當我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去，當我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻，那么，我們的人生就進入了一種臻于完美的境地。

小窗幽記讀后感 篇4

《小窗幽記》又名《醉古堂劍掃》，是明時江南才子陸紹珩從五十余部經史子集中擷取精妙辭句，集結而成。作為一摘抄本，全書按照醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩這人生幾味分類碼放，意蘊雋永，管窺天下秘書靈笈。

拿到這本書，很是欣喜。書偏厚，讀起來卻并不吃力。一字一句皆是編者以自己獨特的視角選取。選詞排句并非易事，需要編者極高的文學素養和審美趣味。午后小休，捧起書沐著光，一字一句去感受詩人或作者當時的心境，感嘆于他們對情感、情境、關系、人生的準確表達，驚才艷艷，讓人沉浸。

身處眾人常念起“群居閉口”，在一人游蕩時“獨坐防心”。見他人金屋銀緞游覽世界，心道“道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風，輸我北窗一枕”，莫在那“人間驚見白頭”。關注于錢財等身外之物，別忘抱上一壺酒，敬上這句“綠酒但傾，何妨易醉？黃金既散，何論復來？”舉世不知己清濁，有友吟唱“流水有方能出世，名山如藥可輕身”。

清晨醒來陽光灑落庭院，方知何為“樓前桐葉，散為一院清陰”；喜鵲枝頭啼鳴，才喜“枕上鳥聲，喚起半窗紅日”。“青山碾為塵，白日無閑人”，唇齒相合，逸思翩翩。夕陽紅上山丘，方道“白日若不落，紅塵應更深?！遍e情踏青，入得那隱世桃源，識得那“花關曲折”、“草徑幽深”，笑那云不認灣頭，落葉還敲門扇。

豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“讀盡人間未見之書”。詩酒興起，深夜出行，伴著樓頭幾明月，一腔抱負好像能平分江上半青山。指起那河中星辰，說是來客；笑在花叢，看那皎潔月光像極了你。聽到優美女聲時，感嘆黃鳥讓其歌聲；見出塵佳人，笑青山學起眉黛。閑來烹茶，想起古人以雪得寒香。臨水講道，“聽去魚多樂意”。

一個語句集錦的出版，必然隱藏了選者內心的精神狀態和情趣，向讀者傳達他對人生諸事的理解，借前人之筆抒己之意。雖然這本書很貼合我對古時生活的一些想像：閑適淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪尋詩。我驚訝于《小窗》字里行間傳遞出的安靜、虔誠與專注于自在之物的極簡氣質，經過作者深邃之思的錘煉、甄別與提取，顯現出卓雅的東方含蓄內斂的美學價值取向。但覺得一大缺憾是缺少對底層人民的關注，缺乏對一些苦、窮、忍、難的描述，更多透露出的是一種小資情趣。只能說這是選者眼中的漂亮畫卷，但不是社會眾生相。

喜歡就多讀幾句或摘抄，不喜就跳過。在閑散的時間，與諸多古人進行了智識上的交流。以其流水之意，洗去一顆倦客心。

小窗幽記讀后感 篇5

《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時做的讀書筆記，整理出來的，在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。

其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動魄，其實正是對于世俗、對于常情、對于成規的超越所帶來的效果，在紛紜的`世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇偉的景、事、人。

這一卷中，我累積的一個最喜歡的句子?！耙簧姿憔咚暮Ｋ?，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當獨朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗。千萬江河的月光，都是一輪月亮應照出來的。告誡我們要從表面看本質，或許一次美好或苦難的經歷便可以了解人間的恩怨是非。

也正如我在昆明看見的景色之美，就不禁會想到了整個云南的炫麗吧。

小窗幽記讀后感 篇6

《小窗幽記》是明代著名文學家、書畫家陳繼儒（眉公）讀史論經之余，編著的一本關于修身處世養性的格言小品集。書中文字多出于古代的經史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國人修身養性的三本必讀之書，也有人稱之為“處世三大奇書”。

《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。集中的內容涉及了修身，養性，經商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對當時糜爛庸俗的世風做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著“好為清態而反濁者，好為富態而反貧者，好為文態而反俗者，好為高態而反卑者，好為淡態而反濃者，好為古態而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。

掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。

品讀一本充滿智慧的書，其實就等同在剖析作者內在的精神形態?！缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊的文化內涵。直至今天，仍發人深省。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

這是明人洪應明的一副對聯，洪應明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應是《菜根譚》。

一直以來，就喜歡這幅對聯，在年少懵懂的時候就喜歡。這幅對聯典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。

“閑看庭前”三字，大有“躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷。“花開花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實在是異曲同工之妙。

一副對聯，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。

現代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠內心的調試來平衡，從而達到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態。

當代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字：

生亦欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。

我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞掛牽。

——三十二個字，充分體現了“寵辱不驚，去留無意”的精神內涵。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落——花開則榮，花落則敗。不以一時榮耀而忘形，不以一時屈辱而自棄。淡泊名利，無欲則剛。

去留無意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。

隨著社會的快速發展，人們所處的人事環境、物質環境也在急速變化中。面對這復雜多變的環境，我們不禁要喟嘆，現在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理?！缎〈坝挠洝窐O具內秀，是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。